Fr. Thomas Michel's Official Website

Prof. Dr. Thomas Michel S.J., ABD’nin Missouri eyaletine bağlı St. Louis şehrinde 1941’de doğdu. Felsefe ve ilahiyat disiplinlerinde yürüttüğü çalışmalardan sonra, 1967’de bir Katolik rahip olarak görev aldı. Mısır ve Lübnan’da Arapça ve İslamî araştırmalar konusunda çalıştı. Prof. Fazlurrahman’ın yönlendirmesi altında İbn Teymiye’nin yazıları üzerine bir doktora tezini tamamlamasından sonra, 1978’de Chicago Üniversitesi’nden “İslam düşüncesi” alanında doktor unvanını kazandı. Onun sonradan yayınlanmış bu doktora tezinin başlığı, şu şekildeydi:

“Ibn Taymiyya’s Al-Jawab al-Sahih: A Muslim Theologian’s Response to Christianity [İbn Teymiye’nin el-Cevâbu’s-Sahîh’i: Bir Müslüman İlahiyatçının Hristiyanlığa Cevabı].”

Dr. Michel, 1978-1981 yılları arasında Endonezya’nın Yogyakarta şehrindeki Sanata Dharma Üniversitesi’nde öğretim üyeliği görevinde bulundu. 1981’de Vatikan’ın Dinler Arası Diyalog Konsülü’nün Asya Masası’na tayin edildi. 1988’de Vatikan’ın aynı departmanının bölüm başkanı oldu. 1994-1996 yılları arasında, merkezi Tayland’ın başşehri Bangkok’ta bulunan Asyalı Piskoposlar Konferansları Federasyonu’nun Ekümenik ve Dinler Arası İlişkiler Ofisi’nin (FABC-OEIA) genel sekreter yardımcısı olarak hizmet gördü. Hâlihazırda Roma’daki Dinler Arası Diyalog İçin Cizvit Sekreteryası’nın genel sekreteri ve de Asyalı Piskoposlar Konferansları Federasyonu’nun ekümenik sekreteridir.

Thomas Michel, 2010 yılında Illinois'deki Chicago İlahiyat Birliği (Chicago Theologica Union) tarafından Din Bilimleri Doktora'sı ile ödüllendirildi.

1. The need for a modern spirituality

Among the medieval mystical poets, the one who speaks most clearly and directly to the modern world is Jalaluddin Rumi, known simply in the Muslim world as “Mevlana,” Our Master.  The depth of his spiritual experience, his original and arresting poetic images, his obvious sincerity and openheartedness, and his ability to transcend cultures, time periods, and religions, all go together to make Mevlana one of the most accessible and influential of Muslim thinkers who speak to us from the past.

The Gulen Movement in the Interreligious Context

1. Where do we begin?

Many people see the need for interreligious and intercultural dialogue but are not sure where to begin. I have often been asked, “How do you go about starting up dialogue with others?” Especially because I am a Christian who has lived and shared life with Muslims for many years, they ask, “How do you go about beginning a dialogue with Muslims? Where do you start?”